圆山文化以台湾北部台北盆地为中心并伸延到北部沿海地区，持续达2000年之久，其主要遗物有：石器、陶器、骨角器、玉器和少数的青铜器。经对圆山贝丘上层和大岔坑上层遗物测定，其流动年代在公元前2560年至公元50年之间。
- 中文名
- 圆山文化
- 地理位置
- 台湾北部台北盆地
- 遗 物
- 石器、陶器、骨角器
- 年 代
- 2560年至公元50年
由来
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历史推进到公元前2500年，台湾西海岸地区同时出现了两种新的原始文化。以北部台北盆地为中心并伸延到北部沿海地区的是圆山文化；分布在中南海岸与河谷的是一组以红陶、彩陶和灰黑陶为代表的文化，即凤鼻头文化。
这是继大坌坑文化之后，兴起于台北盆地北侧的地方性文化。主要遗址包括台北市圆山遗址上文化层、芝山岩遗址上文化层、关渡遗址下 文化层，八里乡大坌坑遗址上文化层，五股乡慈法宫遗址上文化层，中 和市尖山遗址；大致分布淡水河两岸及新店溪下游的河岸阶地，并可能 沿着基隆河谷分布到基隆港口附近的海岸平原。根据碳十四年代显示， 这个文化的年代可能从距今四千五百年左右开始，而在距今二千年左右 消失或转变，从新石器时代中期一直到晚期续时间很长，达二千年以上 ，但是文化相貌却改变很少。
圆山文化的代表性遗址是位于基隆河下游、台北市北端的圆山贝丘。它面积很大，包含极为丰富。这一遗址分上、下两层，下层属于上文所述的大岔坑文化，上层为圆山文化。圆山文化遗址除圆山贝丘上层以外，还兼容大岔坑遗址的上层、台北盆地南缘土城乡的土地公山，另外还有芝山岩、大直、尖山等数十处。它以台北盆地为中心，广布台湾北部。
遗址
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保存下来的重要文物有长5尺、高2尺多的大砥石一座，估计其磨制年代为公元前2560--公元前1460年。台湾光复后，考古工作者先后进行过多次较大规模的挖掘，获得丰硕成果。该文化距今有3500年至4000年，包含上下两个文化层。上层是早期圆山文化，主要部分是个堆积厚度达到2米以上的贝层，发现大量人类食用后的贝壳、兽骨和使用后的器具。下层为晚期圆山文化，主要出土的是带有绳印纹的陶器，这是继大坌坑文化之后，台湾北部盆地发现的最古老的史前文化，因此也称下层大坌坑文化。
基本介绍
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在石器中，有石锛、石斧、石锄、箭头、网坠等。最具代表性的是有段石锛和有肩石斧。有段石锛的先进性及其与祖国大陆的渊源上文已述。有肩石斧亦不例外。它与有段石锛具有异曲同工之妙，是普通石斧的高级形态。据考证这种石器在我国福建光泽、浙江杭县、广东陆丰以及海南岛等地均有发现。而且石斧两肩与柄的折角多呈直角，与圆山出土的相同。圆山石斧与华北、辽东等地所发现的形式也极其相似。因此，从其形制和分布范围看，系由大陆传入台湾。圆山文化中的陶器，质料多含细砂，以棕灰为主颜色，有的刷上棕黄色；有印纹，涂红彩；器形以碗和簋为主。（簋为圆腹、圆足、大口双耳罐形器，有盖。）据考证，这些陶器，除圈足、涂彩两点外，在台湾无祖型。而与祖国大陆东南沿海出土的黑陶、彩陶、印纹陶却十分相近。尤其是出土数量最多的陶簋，在器形上酷似盛行于大陆商周时代的双耳圈足青铜簋，显然系由其脱胎而来。
此外，在圆山文化的各处遗址均未发现铸铜的痕迹，但是却出土有少量的青铜器。共三件，一片“表现孔雀头部”的青铜器，一截手环残片，还有一枚两翼式青铜箭头（见台湾锦绣出版社有限公司《台湾全记录》22页）尤其是那箭头。在没有大规模青铜冶炼和可观的铜产量的地方，是决不可能以青铜制造这种消耗极大，不易回收的一次性工具的。这枚箭头与殷墟大量出土的青铜镞大小、形状完全相同。它不仅证实了圆山文化时期台湾与祖国大陆的交往确实存在着，甚至使我们感觉到这种交往并不局限于沿海各省，它已纵深至广阔的内陆，而且很有可能，那时，高度发达的中原文化触角，已经直接触及了台湾。安阳殷墟五号墓出土的7000多枚海贝残骸的化石，似也暗示着这一事实的存在。
弓、弦、箭已经是很复杂的工具，发明这些工具需要有长期积累的经验和较发达的智力，因而也要同时熟悉其它许多发明。台湾原始社会以渔猎为主，青铜箭头(理应和弓在一起)出现于台湾的进步意义显而易见。在同一遗址出土的大量板岩箭头和骨角箭头，明显带有模仿它的痕迹。
发现与发掘
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发现经过
1896年（清光绪二十二年），日本人栗野传之承前来台北地区进行考古调查，在芝山岩发现了台湾第一个史前考古遗迹；1897年依能嘉矩等人又发现了圆山遗址。之后，考古学者们在台北盆地及其周围继续作考古调查及发掘工作，共发现了近百馀处的遗址。台北市的行政区内，至少有二十几处遗址，例如：圆山、芝山岩、关渡、剑潭、宫下、天文台、植物园、西新庄子、社子等重要遗址。此外，在台北县也发现了大坌坑、十三行、潭底、狗蹄山、土地公山、慈法寺、尖山、万里加投等重要的遗址。这些遗址有些属于新石器时代，有些则属于铁器时代，但不幸地由于台北市区快速开发之下，大多遭受到严重的破坏或泯灭不见。
其中，圆山遗址为圆山文化之代表性遗址，向来为考古学界人士所重视。该遗址自发现至今历经数次的发掘，但限于人力与技术。无法于短时间内对其作全面的完整研究。由于早期动物园的房舍，及其周围道路房屋的辟建，和后来儿童育乐中心的扩建，使得遗迹没有办法好好的保存下来。残存的部分，面积虽不大，但仍具有历史及文化价值，于1988年经内政部评定为一级古迹。本页将藉此机会，介绍圆山遗址的发掘过程及文化内涵，以及其在台湾考古学上的意义。
发掘过程
1897年：伊能嘉矩与宫村荣一于台北圆山的西麓发现无数贝壳。该数量颇巨的贝壳残骸，据两学者推断应为史前时代人类食用贝类后所遗留，故称“圆山贝冢”。之后两学者还陆续于当地发现石，玉，陶，骨角器及墓葬等物，并确认台北仍为大湖的史前时代，圆山为有人类居住的小岛。
1935年：台湾总督府指定其中的大砥石与圆山贝冢为“史迹”。
1987年：圆山遗址附近兴建圆山育乐中心，并后来于该中心的昨日世界区域设置圆山史迹展示馆。
1988年：台湾内政部将圆山遗址指定为国家第一级古迹。
1991年：台北市于整建中山桥时，于圆山附近挖出许多遗物，经辨认，应属于先陶文化、植物园文化与十三行文化遗迹。
1999年：确认先前发现的绳纹陶文化为大坌坑文化与讯塘埔文化。
其他相关
陶器绝大多数为浅棕夹砂陶，拍垫法手制，在陶土中有意掺和人工 打碎的安山岩粒或天然的沙子，火候约在五百度至五五0度之间（摄氏 ）。陶器外表通常抹平涂上一层红色颜料，大多为素面，极少数腹片表 面有红色彩绘纹和网印纹，但器盖内里和把手上常见有捺点纹，可能是 一种符号，这是一个明显的特征。最常见的器型是侈口圜底罐、圈足罐 、盆、瓶；罐常见一对从口缘到肩上的竖行把手，和甚具特色的双口圈 足罐，都是具有特征的代表性器物，让我们的生活更充实。
